Самшвилде: каньоны, руины, церкви и мегалиты

Начало апреля и природа в Сакартвело понемногу отходит от зимних раскладов. По крайней мере в низкогорье. За полтора часа мы добираемся из Тбилиси в деревню Самшвиле (სამშვილდე). У начала тропы уже припаркованы несколько машин, а пока мы выгружаемся, мимо бодро проходит компания модных ребят-девчат. Сашвилде удачно расположен и предлагает кроме приятного кольцевого маршрута целую россыпь интересностей, поэтому в выходные на тропе людно.

Мы не спешим. Переходим старый каменный мост и двигаем на запад, держа направление к краю плато. За ним скрывается каньон глубиной в три сотни метров.

Пробираемся через рощицы и поля, высматривая среди крон виды каньона. Скоро начинается петляющий спуск. Сворачиваем с пути, чтобы заглянуть к монастырю Пиргебули (პირღებული). Тут стоят и совсем древние остатки башен, и старая церковь, которую регулярно ремонтируют.

Есть признаки того, что кто-то здесь живёт. В старых постройках установлены двери из свежих досок. У родника сложены мелочи для гигиены. А рядом с кучей камней, где видны полустёршиеся надписи, ярко синеет пластиковая бочка. Запоминается и пара пещер в скале. Входы в них давно уже заложены камнями, а в нужных местах вставлены вполне себе модерновые окна и двери - получаются такие скальные апартаменты.

Монастырь датируют 12 веком. Раньше он был обнесёт каменной стеной, а ещё здесь была трёхэтажная колокольня. От неё осталось только два этажа, а остатки стены поглощают ползучие растения, кусты и деревья. Церковь к сожалению оказалась закрыта.

Хозяев Пиргебули нет на месте. Недалеко трутся два молодчика на конях. Я спрашиваю их о развалинах, но они не особо идут на контакт. Зато предлагают мне прокатиться на лошади. Ребята говорят по-грузински со странным акцентом, а между собой переговариваются на совсем незнакомом мне языке. Предположу, что они были азербайджанцами. В этом регионе есть села и городки с азербайджанскими общинами.

Двигаемся на восток параллельно реке Храми (ხრამი), что течёт по дну каньона. Когда животы начинают бурчать, останавливаемся на деньрожденческий перекус вкуснейшими роллами от Д. и с чаями разных цветов и трав.

Подкрепившись, я на какое-то время уношусь вперёд. Тропа внизу почти ровная. Ко мне периодически добегает Бруно, но потом снова возвращается к хозяевам. Так и носится туда-обратно всю дорогу. Кажется, он не умеет уставать.

В одном из мест на маршруте я заподозрил полянку для пикника - туда все заворачивали и какое-то время топтались. Но всё оказалось куда интересней.

Я вижу желтый указатель, поворачиваю голову и среди веток замечаю бонусные развалины. Это церковный комплекс Святого Георгия Чандри (ჭანდრის წმინდა გიორგის ეკლესიის კომპლექსი). За этим названием в лесу на дне каньона зарастают руины церкви, часовни и уже совсем невнятных построек.

В одной из церквей мы долго и с восхищением рассматриваем потолок и каменные балки, которые уже не одну сотню лет сопротивляются напору леса и природы. Маленькая часовня сдаётся быстрее - она сильно похожа на холм с низким чёрнеющим входом.

Дальше нас ждёт небольшой курумник и спуск к самой реке. Бруно успевает искупаться и напиться в ней, а мы заканчиваем прогулку по каньону и приближаемся к точке подъёма.

Тропа заботливо петляет по склону и сглаживает набор высоты. Бруно наконец-то решает, что набегался и буквально прыгает на руки к С., который без особой радости, но героически тащит нашего бегуна вверх.

А вот местная дворняжка, которая прибилась к нам ещё внизу, и которую мы решительно назвали Булкой, спокойно семенит по тропке вверх, периодически срезая дорогу по крутому склону. Респект таким булкам.

Наверху мы находим большую пещеру, которую используют как хлев. А я предвосхищаю следующую цель - Самшвилдский тетралит. Уже возле пещеры с разных сторон начинает доносится странный звук. Сначала мне кажется, что это шум от большой ржавой трубы, которая тянется по склону недалеко от тропы. Но звук ритмичный, низкий и как будто приносится с ветром.

Мы выходим на плато, видим руины крепости на востоке и понимаем, что с другой стороны нас зовут барабаны. Оказалось, это место выбрала для сбора сил и эмманаций группа йогов.

Здесь много людей. Грузины и иностранцы. Взрослые и дети. Парочки, одиночки и семьи. С. достёт варган и вливается в полотно ритма и музыки. Отдыхается под эти простые и древние звуки на фоне далёких армянских гор очень хорошо. Но меня манит цель. Она совсем рядом.

А вот и он. Тетралит Самшвилде. Это три здоровенных валуна один на другом и один, лежащий подле них. Похоже он когда-то был наверху конструкции, но что-то свалило его на землю. Происхождение и функция тетралита неизвестны. Общее мнение гласит, что это дохристианское святилище, которому тысячи лет. Если точнее, тетралит относят к Бронзовому Веку - это 2-3 тысячи лет до н.э. Такие груды камней ещё называют каирны.

Рядом с тетралитом в землю погружено здоровенное каменное колесо. Оно производит ещё большее впечатление из-за своей обработанной формы. Я не стесняясь фантазирую про кровавые ритуалы. А Д. взвешенно предполагает, что это мельничный жёрнов. Позже я узнаю, что это мнение разделяет большинство знатоков. Однако в моменте не могу отказать себе в удовольствии растянуться на древнем камне.

Вечереет. От тетралита мы выходим на мощенную дорогу, окруженную деревцами. По сторонам дороги высится забор из замшелых камней, а за ним мелькают остатки фундаментов. Где-то тут я понимаю - мы идём по городской улице, что ведёт к крепостной стене. Впереди самое интересное - городище Самшвилде.

Сегодня Самшвилде - небольшая деревня. Но совсем рядом с деревенькой когда-то стоял и бурлил настоящий город с мощеной дорогой, каменными домами, крепостной стеной, замком, церквями, бассейнами для сбора воды и прочим.

Самшвилде расположен в супернадёжном месте. Когда случится Апокалипсис, знайте, где меня искать. Город построили на плато. С севера и юга оно отрезано от земли глубокими каньонами. По дну каньонов текут речки Чивчави (ჭივჭავი) и Храми (на схеме - Кциа). Плато треугольником сужается к месту слияния рек. А верхушка треугольника, то есть восточная граница города, заканчивается обрывом.

Цитадель расположена в восточной части плато и включает замок и "знатный" квартал. Дома и прочие постройки, то есть сам город - расположены западней. Между цитаделью и городом, плато перекрывает мощная крепостная стена. Чуть дальше и на дне обрыва Чивчави впадает в Храми, которая уже несёт свои воды дальше на юго-восток, в Армению.

В этой ситуации строители приняли логичное решение - надёжно перегородить единственный путь в цитадель с запада, на случай опасности. Они отнеслись к этой задаче мегаответственно. Толщина крепостной стены местами доходит до 5-6 метров. Наверное, это самое мощное укрепление, что я видел в Сакартвело. Но, к сожалению, оно не особо помогало городу.

Согласно хроникам, на месте города Сашвилде когда-то стоял замок, который основал этнарх грузинского народа Картлос (ქართლოსი) - отсюда и картвелы, и Сакартвело. Считается, что Картлос - это пра-правнук Ноя.

У Самшвилде сложная и печальная история. Видимо, уникальное положение города провоцировало всех подряд. Так, его осаждал Александр Великий во время своей кампании на землях Картли. Примерно в 3 веке до н.э. город стал одним из центров Иберийского Царства. Король Парнаваз огранизовал здесь Самшвилдское эриставство (სამშვილდის საერისთავო). После, контроль над городом и княжеством переходил от одного правителя и царства, к другому.

Город завоёвывали монголы и сельджуки, потом отвоёвывали армянские и картвельские цари, а потом отбивали его друг у друга. Так продолжалось какое-то время, пока в 17 веке тюркский правитель Джаханшах не захватил обманом осажденный город и не вырезал всех до кого смог добраться. Хроники упоминают, что у городских ворот вырос минарет из 1664 человеческих голов. Сашвилде не оправился от этого удара. Его конечно потом вернули в лоно Картли, но он стал лишь одной из крепостей на периферии Королевства. Пускай и за толстенными стенами, но люди не хотели жить здесь.

Я стою на крепостной стене Самшвилде и пока ничего не знаю о его судьбе. Но меня переполняет дребезжащая смесь эмоций. Это восхищение от здешней природы. Это радость компании близких. Это трепет прикосновения к камням, сложенным руками столетия назад. Это гордость потрёпанного ветром, но ярко реющего флага. Это необъяснимое понимание того, что здесь - очень важное место.

Бруно намекает, что пора бы уже всем и честь знать. Мы разделяемся. Ребята ведут питомца к машине, а мы с Д. отправляемся на короткую прогулку к руинам церквей в цитадели Самшвилде.

Самшвилдский Сиони (სამშვილდის სიონი) впечатляет даже в виде одной восточной стены. Сложно представить, каким он был в свои лучшие годы, и как действовал на людей. Но теперь здесь бродят лишь коровки на выпасе, да группки любителей сделать себе обложку к пост-рок альбому.

Сиони - один из двух центральнокупольных храмов в Сакартвело. Второй цел и стоит в деревне Цроми (წრომი). Теперь я хочу там побывать, чтобы лучше представить величие Сиони.

Надпись на старокартвельском рассказывает историю строительства храма и упоминает византийских императоров. Удачно, что её начертали на стене, которая осталась стоять до наших дней. На основании этой надписи историки определяют дату постройки Сиони в районе 760-770 годов. Как я понял, этот вопрос до сих пор вызывает дискуссии.

Всего в цитадели Самшвилде расположено три церкви: Сиони, Базилика (самая "новая" из трёх, она оказалсь закрыта) и Церковь Святого Феодора (წმ. თევდორეს ეკლესია). Последняя выжигает во мне все остатки серотонина.

Церковь Святого Феодора построена в 12 веке. Сейчас у неё нет крыши, но сохранились все стены. На них можно увидеть послания от археологов, путешественников и футбольных фанатов за последние 150 лет. Но самое пронзительное - это росписи и фрески, которые медленно исчезают от солнца, времени и людей.

Закат добавляет нашему внезапному паломничеству ещё больше атмосферной благодати. Выйдя из церкви, я какое-то время смотрю на каньон и горы на горизонте. Мне очень хорошо и легко.

Кажется, пора закругляться. Усталость тоже даёт знать о себе. Причём даже не физическая, хотя мы вдоволь находились сегодня, а такая, что наступает после сильных и глубоких переживаний.

Мы идём на закат, минуем Сиони, выходим из цитадели и снова двигаемся по главной дороге. Уже здесь решаем, что обязательно вернёмся в Самшвилде. Встречаем ещё парочку церквей поновее. А я, сверяясь с картой, хочу заглянуть в одно место.

По дороге к старту маршрута есть большая поляна со столами, скамейками, навесами, родником, древними плитами с полустёрыми надписями и надгробием в виде конька, высеченного из цельного куска базальта. Тут же стоит маленькая церковь.

В этой церкви слева от алтаря возвышается менгир - камень под 2 метра с крестом на верхушке. Он черен он коптящего дыма свечей и покрыт красными надписями на армянском языке. На нём также выгравирован крест. Встречается мнение, что менгир был жертвенным камнем всё в том же бронзовом веке, а с приходом христианства его проапгрейдили, добавили крестов и построили вокруг церковь.

Мы проводим здесь какое-то время, впитывая атмосферу места и запах свечей. Обычно я не фотографирую внутри церквей, но здесь мне очень захотелось запечатлеть менгир. В момент, смартфон выпрыгивает из рук, падает на каменный пол, а громадный чёрный камень грозно отражается в экране. "А он недоволен" - подумал я, и убрал смартфон подальше.

Скоро мы добираемся до машины. Ребята успели затариться в селе молоком и буйволиным мацони. Бруно вырубается почти сразу, как мы стартуем, и дрыхнет всю дорогу. В ранней темноте мы въезжаем в Тбилиси и вскоре попадаем в уютные наши дома. Сон настигает меня быстрее чем обычно. И снятся мне каменные иконы, дым на небе, деревья без конца и шум реки далеко внизу.